洛阳平面设计培训中心

新闻标题：洛阳老城区哪有平面设计培训班

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在中国，不少新建的设计院系位置远离城区、就像美丽的“世外桃源”，远离社会；于是也就难以培养学生本应必备的社会能力。既然设计的目的不是为设计者，而是为了社会，就必须要求学生们了解、亲近和融入社会。

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首先，我们需要了解一个现象，是什么使相同的图形在不同国度得到了相同的解释这就是构成事物之间关系的“同构”。同构从本质上来说是“一种映射现象，通过这种映射，一个系统的结构可以在另外一个系统中表现出来”。现实的月亮与作为抽象符号的文字“月亮”，从形态上看毫无联系，而为什么当我们在只看到“月亮”这两个文字的时候同时会联想到它的形态。根据汉字的演变史，我们可以看出，最早的象形文字基本上保留了形态的基本信息，随着人类文明的发展，文字才逐渐变成现在的结构，但每次变化都保留了原文字结构的基本信息。虽然它早已远离了形态表象，而却更接近了它的本质和意义。最终使文字、图形等抽象符号。从最低层次的直接表现上升为高层次的表述和象征，从而标志了人类智慧的升腾。显而易见，作为文字的“月亮”与月亮的形态意义是一种同构关系。

在名片设计中，一定要注意，有一个黄金比例，黄金比例是设计得常用的等比分割设计。黄金比具有理性数据比例的视觉美感，安定、活泼且具均衡感，是视觉设计之最佳要点和比例；在版面构图时，只要运用迷个原理，视觉效果即可达稳定目兼具美感的画面。黄金比1:1.618、3:5、5:8、8:13、12:21、55:89。

这一广告的高明之处。不仅在于它敢于公开承认艾维斯公司的地位，而且又申明了公司不忘顾客的厚爱，努力工作的积极态度。引起了消费者的兴趣和同情。这种策略也扩大了人们同情弱者的自然心里，对吸引顾客十分有利。

使用电脑设计制作宣传品，要求熟练掌握平面设计软件，同时有一定的美术基础。主要在广告公司任职。

因此不妨说，在中国、从大街上找来的设计师可能往往要比出自高等院校的毕业生更优秀。在欧洲、人们都深知，艺术和设计院系的招牌含金量，恰好不取决于其教学人员的质量，而是取决于其生源的质量。

这是一个有趣的解释，设计不仅仅是创造，同时还是「发现的行为」。为什么上面要提到历史，主要是因为这段历史才知道，现在的徽章、标识、商标都是「后现代主义」设计时期才兴起并发扬光大的，因为大众在「多」后需要选择「品质」。

广告的效果不仅在于它的艺术性，更重要的在于它是否为广大消费者提供有价值的商品信息，诉求对象的定位是否准确，能否刺激消费需求，促进商品销售。单纯地强调广告的艺术性，而忽视它的实用性，产生不了销售的效益。是经受不了时间的考验的。

艾维斯公司的广告通过巧妙地形式，唤起了人们的同情心里，争取了大量的顾客。两个月后，艾维斯公司奇迹般地扭转了亏损局面。该公司的成功告诉我们，你不仅要敢于承认竞争者的位置，承认自己的位置，而且要善于利用竞争对手在消费者心目中的地位，不要同其发生面对面的冲突。

在马蒂亚斯教授看来，中国的设计教育是一个绝无仅有的巨大泡沫。这种教育正在不负责任地背离它本应担负的革新社会的使命，而一门心思地遵循资本主义的利益最大原则。这种现象，人们可以称之为一种“教育剥削”。除了盲目扩招带来的设计教育过度膨胀这一基本问题，在我看来，中国设计教育界目前还有一个主要问题。可惜这个问题在我的中国同行们眼里，似乎无足轻重。我要说的、正是中国的高考招生制度!这种制度早就应该遭到批判，因为它往往把一些真有天赋和才能的考生拒之门外。考生的政治和数学成绩好、并不能说明他就一定具备足够的艺术思维或创造力。因为，倘若学生不具有相应的禀赋，即使最好的教师也难以在塑造学生的艺术人格上有所作为。

仔细聆听对方。不要说出你觉得他们的设计美感有多差的想法，注意吸收信息。当你让他们充分阐述他们的想法，他们会感到更加地放松，更容易接纳作为设计师你提供的创意。在这个阶段，他们会再次寻求你的意见。

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每当马蒂亚斯教授在中国较长时间辅导一个人数较多的班级时，最后马蒂亚斯教授总能得到几乎相同的印象：只有五分之一的学生真正具备上大学的素质。有五分之二的学生之所以来学设计．仅仅由于这是他们的父母为他们安排的，而他们自己对设计兴趣不大。其余五分之二的学生对设计则是毫无兴趣。这种态度也常常表现在他们的日常行为中。其实早在数年之前，人们就想杜绝这类学生进入设计院系。而在当前以利益驱动为特征的教育形势下．人们已经放弃了那种努力。无论如何，对设计既无兴趣又无天分的学生，其大学生涯无异于浪费时间。

纵观其它诸多艺术形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少艺术作品是没有表现或暗含“意”的。哪怕给人带来的仅仅是一种感受或体验也离不开心理印象和经验的认识所形成的某种判断力。中国的写意水墨、现代的抽象绘画、纯粹的色彩表现和纯粹的形态流动等艺术作品更能说明这一点。在音乐舞蹈中也很少是没有意识主题的。图形设计更是如此。特别是在中国传统艺术发展的历史长河中，始终是以神意为主导的，善书者意在譬先，善画者成千丝胸。善武功者也湃“意为力之帅”、“但求神意足，不求形骸似”。

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