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采用民族传统的装饰手法，在现代结构、装饰材料、施工工艺、高新技术的建筑内部空间进行处理和装饰，同时采用陈设艺术手法来进行分割空间，装饰空间的设计，使中国传统的室内样式具有明显的时代特征。
人类的意识过程，其实是一个将世界符号化的过程，而思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说，人是用符号来思维的，符号是思维的主体。平面图形设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对物象的位置、比例、相互关系的筹划，无疑，这也是一个思维过程。但同时，它又不是一个通常意义上的思维过程。这是一个开始于设计者，延续到受众心理活动的思维过程，而这种延续正是依赖于作为思维主体的图形。
在过去的十五年，我一直致力于改善中国设计教育的质量，现在，我仍然毫不气馁，我更愿意行动起来，并请求所有的人都同样积极地行动起来。
现代风格的设计起始于19世纪下半期，经过一百多年的发展，现在已成为现代家庭装饰的主流。现代风格主张“功能第一”。
这一广告的高明之处。不仅在于它敢于公开承认艾维斯公司的地位，而且又申明了公司不忘顾客的厚爱，努力工作的积极态度。引起了消费者的兴趣和同情。这种策略也扩大了人们同情弱者的自然心里，对吸引顾客十分有利。
平面设计工作是一个主观认定强的创意工作，大部分的平面设计师是透过不断的自我教育来做进修、提升设计能力。譬如，平时就要多注意各式各样的海报、文宣品、杂志、书籍等的设计手法并加以搜集，或是上网浏览其它设计师的作品，以激发自己的设计灵感。
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改图网设计总监认为：“成功的品牌化，最先要做的是为企业或产品设计一个合适的标志。”
做为一个新手，如何入门，怎么学习平面设计，我觉得得最重要的是要方法得当，有专业的平面设计师懂印刷的老师指点，保证在学习过程中少走弯路，让自己在创作过程中享受快乐。
为什么那些成功的企业家们纷纷涌向上海而不是重庆?其原因肯定不是因为上海的生活水平很高，而是因为，在那里，经济和文化以及工作和娱乐之间达到了一种高度的协调发展水平，他们能够在那里理所当然地享受这种协调。只要人们不仅认为，文化只是一种指向过去的东西，而是也承认，它是一个不断变化着的、不可舍弃的社会进程，文化环境就将总处于可干预的状态。我很清楚，我对中国设计教育的这一番评述，可能会让我在中国交不到朋友。可是在一些私下的交谈中，我的上述几乎所有论据都得到了有关高校领导、教授、教员特别是广大同学的证实。然而，即使在这类私人交流中，我也看得出来，对于改变上述现状，他们个个都显得无能为力；因为在他们眼里，本该对上述问题负起责任的人，似乎总是他们各自的上一级领导。而在正式场合，大家都表示：什么问题都没有!!!而我自己受到的教育告诉我，如果人们对所存在的问题都保持沉默，那就永远也别指望问题会得到解决。对于这一点，中国的伟大领袖毛主席早已说过，必须实事求是。因此，解决问题的第一步，就是要确证问题之所在。而我之所以斗胆来进行这种确证，正是因为我希望，自己能由此迈出改变上述不良现状的第一步，并借以引发有关人士进行一场更广泛深入的讨论。
大卫.奥格威被称为“广告怪杰”，和伯恩巴克一样，是20世纪60年代美国广告“创意革命时期”的三位代表人物和旗手之一。他的《一个广告人的自白》是一本对世界广告界颇有影响的著作。他主张的“品牌形象”影响很大，成为广告界一种时尚和策略流派。BI理论的经典广告是奥格威创作的“戴眼罩的穿哈撒韦衬衫的男人”，该广告只用了3万美金就使一个默默无闻了116年的衬衫品牌在短期内成为一个具有全国影响的服装品牌。
《生命》生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或 血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可 能。应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔 冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
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